Сегодня в эмиграции, за пределами Чечни, находится более 350 тысяч чеченцев, из которых около 250 тысяч находятся в Европе. Каждый день сотни чеченцев прибывают в Европу, пытаясь найти защиту от произвола и насилия, с которым они столкнулись у себя на родине. В этой связи, вопросы сохранения национальной культуры становятся наиболее актуальными, так как культура формирует особенности человеческого сознания, поведения и деятельности. Принимая во внимание существование большого количества определений понятия культуры, в данном контексте мы фокусируем внимание на отношение человека к себе и к окружающему миру. Именно отношение человека к предметам и к обстоятельствам, как выражение идентификационного кода, позволяет нам определять чеченскую национальную культуру как уникальную. Непреходящие духовные ценности, которые мы можем квалифицировать как национальные архетипы, наиболее полно характеризуют принципиальное отличие чеченской культуры от культур народов западных и восточных стран.
Этот уникальный культурологический микроклимат, который дает жизненно необходимый "кислород" национальному духу и формирует особых людей, особое общество, особый воздух, является главным объектом атаки со стороны противников чеченской независимости, так как предотвращает превращение народа с многовековой культурой в зомбированную массу и игрушку для спецслужб. В контексте противостояния Востока и Запада чеченская национальная культура перестает быть только совокупностью этнокультурных норм, традиций, убеждений и символов, а становится орудием в борьбе главных геополитических игроков. В этой связи, западная ассимиляция или восточная глобализация имеют одну и ту же цель - получить в лице чеченцев сателлитов, которые беспрекословно будут выполнять волю могущественных государств. Поэтому мы и должны рассматривать формирование национального иммунитета к ассимиляции и глобализации как жизненную необходимость.
К сожалению, оказавшись в иной среде, испытывая внешнее влияние, некоторые наши сограждане пытаются стать частью другого народа, оправдывая свой выбор либо современными реалиями, либо религиозной экзотерической необходимостью. Не обвиняя никого лично, мы вынуждены квалифицировать данный выбор как предательство по отношению к своему собственному народу. Данное явление происходит с теми, кто недостаточно был инициирован чеченской сущностью и являлся слабым звеном в национальном духовном монолите.
Мы считаем обоснованным использование военной терминологии в определениях тех или иных культурологических процессов, так как против чеченской культуры развернута беспрецедентная война, конечная цель которой - полное уничтожения идентификационного кода.
Несмотря на мнение одного из авторитетных исследователей глобализации П. Бергера, который утверждает, что глобальная или массовая культура не имеет глубокого влияния на систему ценностей и поведение людей, на практике происходит замещения национальных ценностей на унифицированные, псевдокультурные. В этом контексте возникает острейшая проблема: как, интегрируясь в мировое сообщество, которое идет по пути глобализации, сохранить свой национальный суверенитет, национальное самосознание.
Другая острейшая проблема для чеченцев, проживающих в Европе - это сохранение традиционной чеченской культуры и чеченской морали в системе либеральных ценностей западного мира.
Учитывая вышесказанное, правительством Чеченской Республики Ичкерия определены основные направления политики в области культуры, образования и науки:
- создание и развитие единого всемирного культурного и информационного пространства чеченского сообщества;
- правовое обеспечение сохранности национального наследия чеченского народа в рамках Европейского Союза и всемирного культурного пространства;
- национальное культурное развитие и формирование национального самосознания у подрастающего поколения;
- повышение социально-культурной роли чеченского народа в странах компактного проживания чеченцев;
- содействие полноправной культурной жизни; сохранение, развитие и популяризации этнокультурного наследия, языка и самобытности;
- воспитание молодежи в духе любви к своей исторической родине и преданности идеям национальной независимости и национального самосознания;
- деятельность, направленная на повышение толерантности молодежи по отношению к другим культурам и признательности тем народам и странам, которые в трудную минуту для сотен тысяч чеченцев предоставили нам кров и защиту.
Для реализации данной политики определены мероприятия, которые будут реализовываться на территории Европейского Союза в период с 2013 по 2016 годы:
- создание и развитие информационно-издательской деятельности на чеченском языке, включая издание учебников на чеченском языке, публицистической и художественной литературы, выпуск газет, журналов и аудиовизуальной продукции;
- создание информационных ресурсов по историко-культурному наследию, включение их в мировое информационное пространство;
- создание и поддержка интернет-порталов;
- организация художественных выставок, а также выставок фотографий и предметов материальной культуры;
- проведения кинофестивалей;
- организация телевизионного вещания;
- организация эстрадных и массовых мероприятий.
Также мы считаем необходимым продолжить практику проведения конференций, семинаров, форумов, конгрессов и круглых столов, в том числе с участием европейских политиков, членов европарламента, ПАСЕ, деятелей культуры и общественных деятелей европейских стран для обсуждения актуальных проблем чеченского сообщества в тех современных реалиях, с которыми сталкивается чеченский народ как в Европе, так и на исторической родине.
Вице-премьер, министр культуры, образования и науки
Чеченской Республики Ичкерия
И. С. Шерипов
05 июня 2013