Об «алкогольном ударе» по Чечне

Многие помнят, как отреагировал покойный Ахмат-хаджи Кадыров на недоумение чеченцев, что с приходом русских оккупантов в мусульманской Чечне мгновенно развернулась самая широкая продажа спиртных напитков, запрещенных Кораном. Бывший муфтий ответил, что ничего страшного в этом не видит, поскольку де в Египте он самолично видел, как напротив мечетей располагаются кафе и рестораны со спиртным. Ахмат Кадыров отбыл из мира сего и теперь дает отчет о своих земных делах, но проблема со спиртным не только сохранилась в Чечне, но и значительно усугубилась. К ней добавилась и проблема наркомании.

Нельзя не видеть определенной логики в действиях оккупантов и их местных прислужников по насаждению в Чечне алкоголизма и наркомании. Ведь алкоголик или наркоман становится рабом своего порока и не помышляет больше ни о чем – не о религиозных заповедях, не о национальном достоинстве, не о борьбе с оккупантами, а только о том, как достать опьяняющее зелье. Так поступали в историческом прошлом все завоеватели, оккупируя территории, где в силу религиозных убеждений или этнографических традиций этот порок был под запретом или вообще неизвестен. Например, в XIX веке англичане развернули в Китае настоящую «опиумную войну», сделав этот наркотик дешевым и общедоступным. В итоге миллионы китайцев стали наркоманами и, конечно, уже и не помышляли о сопротивлении британским колонизаторам.

В Новом Свете англосаксонские переселенцы, столкнувшись с упорным сопротивлением местных индейских племен, нашли очень простой и радикальный выход из положения: они начали спаивать индейцев «огненной водой», одновременно распространяя среди них заразные болезни, к которым у местных жителей не было иммунитета. Для этого брали одеяла из лазаретов и больниц, зараженные моровыми болезнями, и вместе с дешевыми сортами виски «дарили» индейцам или обменивали на пушнину и другие товары. У индейцев не было иммунитета не только к холере или оспе, но и к алкоголизму, поэтому они быстрыми темпами вымирали или деградировали, не доставляя уже особых хлопот европейским колонистам, которые занимали их коренные земли.

То же самое происходило и на островах Южных морей – европейские колонизаторы избавлялись от местного населения посредством тех же приемов. Вымирание и деградация северных и сибирских народов России также связано с тем, что русские купцы, помышлявшие пушниной, целенаправленно спаивали местные племена, чей организм не обладает иммунитетом к спиртному. Теперь, когда эти племена находятся на грани вымирания, государство формально запретило продавать им спиртные напитки, однако запрет этот повсеместно нарушается: споив чукчей и другие коренные народы, их в России не только сделали персонажами оскорбительных анекдотов, но и освободили себя от формальной необходимости считаться с их национальными и экологическими интересами при варварской эксплуатации природных ресурсов на коренных территориях обитания этих народов.

В эпоху горбачевской гласности, еще до распада СССР, немало писали еще об одном способе, с помощью которого имперская метрополия приводила окраинные народы к деградации. Это – использование ядовитых химикатов в сельском хозяйстве. Так, исследователи, и не только местные, но и российские, отмечали подобные проблемы, в частности, в Молдавии и Узбекистане. Молдавия была превращена во «всесоюзный сад», а Узбекистан, с нарушением веками сложившегося уклада местного производства, во «всесоюзную хлопковую плантацию». При этом применение пестицидов и искусственных удобрений в этих республиках достигло такого уровня, что это отразилось на «генной конституции» этих народов, особенно детей и молодежи.

К счастью, чеченцы, являясь коренным кавказским народом с сильным иммунитетом ко всяческого рода «цивилизационным болезням», способны вынести массированный «алкогольный удар», который – наряду с другими методами прямого и косвенного геноцида – обрушил на него преступный кремлевский режим. Кроме того, несмотря на все старания оккупантов, чеченцы остаются верными приверженцами исламских заповедей, и поэтому алкоголизм и наркомания стали проблемой не той части чеченской молодежи, которая оказывает всемерное сопротивление российским оккупантам, а как раз-таки тех подонков, что пошли в услужение к убийцам своего народа.

О высказываниях покойного Кадырова-старшего мы уже говорили. Но у того хотя бы хватало ума не демонстрировать свои пороки открыто. Что касается Кадырова-младшего, то этот русский холуй сбросил с себя уже всю исламскую и чеченскую маскировку и дошел до того, что снимает свои пьяные оргии на видеопленку и совершенно не беспокоится по поводу того, что этими видеопленками открыто торгуют на чеченских базарах. Точно так же в Чечне всем отлично известно, что одним из самых характерных для «кадыровцев» признаков является наркомания, причем, в наиболее тяжелой ее форме. Таким образом, вне зависимости от воли и намерений оккупантов, в Чечне происходит естественный отбор: спиваются и вырождаются на генном уровне не чеченцы, как народ, а лишь те чеченоязычные твари, которые стали подручными кремлевских палачей.

Между тем, даже в самых «светских» исламских государствах, где в неограниченных количествах распространены спиртные напитки, не решаются оскорблять чувства верующих и на период священного месяца Рамадан запрещают торговлю опьяняющим зельем. Но только не в Чечне. На днях даже лояльное (вольно или из риска стать жертвой «эскадронов смерти») к оккупантам и их пособникам штатное духовенство в Чечне вынуждено было обратиться к «президенту Чеченской Республики» Алу Алханову, марионеточному «мэру Грозного» Мовсару Темирбаеву, к так называемому «муфтию Чеченской Республики» Шамаеву Ахмат-хаджи и к обозному «председателю Госсовета Чеченской Республики» Таусу Джабраилову с воззванием, в котором, в частности, говорится:

«Мы не можем мириться с тем, что алкоголизм и наркомания в нашей республике приобретают угрожающие масштабы. Далее особую тревогу в сердцах верующих вызывает тот необузданный шквал разврата, который льется непрерывным потоком со стороны СМИ, особенно телевидения. Уверены, каждый из Вас, как добропорядочный гражданин, беспокоится о морально-нравственном развитии нашей молодежи и общества в целом.

Целью данного Обращения является привлечь Ваше внимание к решению вышеуказанных проблем. Также от имени верующих мы обращаемся к Вам с настоятельной просьбой, создать на одном из местных телеканалов передачу религиозного характера и ввести мораторий на продажу спиртных напитков, хотя бы в период священного месяца Рамадан, как это имеет место в одном из соседних с нами субъектов Российской Федерации – Республике Ингушетия.

«Аллах не меняет того, что с народом, пока они сами не изменят то, что с ними» (Священный Коран»).

Подписали Обращение Юсуп Яндиев, имам Центральной мечети г.Грозного, Магомед Дениев, председатель Центральной мечети г.Грозного (г.Грозный, ул.К.Маркса, 33, Центральная мечеть).

Аслан Талхигов, для Чеченпресс, 09.11.04г.