Сказ про то, как Чхьевриг повесил своих сыновей

24 марта 2004 года на сайте агентства "Чеченпресс" было опубликовано моё письмо под названием "Герои и антигерои русско-чеченской войны" с редакционным комментарием. Через три дня после этой публикации на сайте газеты "The Chechen Times" появилась статья Хусейна Сулейманова "Будет ли расследование?" о "громком скандале" в МИДе ЧРИ, в которой уделено внимание и моему письму. Приведу цитату:

"…Государственное информационное агентство напечатало "письмо читателя", в котором "сдача в плен" Магомеда Ханбиева называлась предательством, а позиция его старшего брата, Умара, генерального представителя президента Масхадова - малодушной. Правда, "Чеченпресс" попыталось "заступиться" за Умара Ханбиева, но реальный background данного "письма читателя" был совершенно понятен".

Довожу до сведения автора данной статьи: "письмо читателя" - реальное, "сдача в плен" Магомеда ХАМбиева - тоже реальный факт. Так что, Сулейманову не стоило тратить лишних чернил на ненужные кавычки, как и в слове "заступиться" в выражении: "Чеченпресс" попыталось "заступиться" за Умара Ханбиева". Дело в том, что в этом принципиальном вопросе ("сдача в плен") "Чеченпресс", наоборот, даже сильно заступился за генпредставителя президента ЧРИ в зарубежных странах. Это, во-первых. А во-вторых, в моём письме позиция министра здравоохранения ЧРИ и представителя чеченского государства за рубежом нигде не названа "малодушной" - ему всего лишь даётся товарищеский совет, а именно: "Известный в Ичкерии государственный деятель, доктор Умар ХАНбиев, который является живой легендой Чеченского Сопротивления, не должен даже в лёгкой форме защищать своего брата-антигероя".

В связи с этим приведу здесь небольшой рассказ об одном известном историческом эпизоде времён Русско-Кавказской войны, который опубликовал в своей книге "Топонимия Чечни" (Нальчик, издательский центр "Эль-Фа", 1997) именитый однофамилец "автора статьи" на сайте газеты "The Chechen Times" - замечательный чеченский поэт, историк и краевед Ахмад Сулейманов. Называется рассказ так: "Чхьеврига шен кIентий ирхоьхкина кхоьрнаш" ("Груши, на которых Чхьевриг повесил своих сыновей"):

"…В личной охране имама (Шамиля) служили четыре брата, четыре сына члена Совета улемов - Чхьеврига. Тайная разведка русской крепости, располагавшаяся в крепости Ведено, завербовала сыновей Чхьеврига и через них получала секретную информацию о готовящихся боевых действиях имама и, кроме того, за большие деньги покупала у них порох и пушечные ядра, которые выносились за крепостную ограду под видом зерна для помола. Предательство было раскрыто тайной службой имама, преступники были брошены в яму.

На Совете улемов имам обратился к отцу сыновей и попросил определить меру наказания преступникам. Чхьевриг объявил самой подходящей мерой наказания - смертную казнь через повешение и вызвался привести в исполнение приговор. Совет улемов и имам согласились с предложением отца и в тот же час вывели преступников из ямы, связали им руки и подняли на скамейки. Отец сам набросил петли на шеи своих сыновей и сам выбил из-под ног их скамейки. Груши эти сохранились до наших дней" (стр. 268-269). (Говорят, что эти груши, по крайней мере до начала Второй русско-чеченской войны, всё ещё стояли у самого подхода к черте, где когда-то проходила стена военного укрепления (крепости) имама Шамиля - на живописной поляне у северного подножья горы Горга-лам на юго-западной окраине селения Дышне-Ведено, на высоком мысе, заключённого с двух сторон быстрой горной речушкой.).

К чему этот рассказ? Мы, конечно, не "кровожадные", как имам Шамиль, и не просим Умара ХАНбиева повесить своего брата-предателя на живописной поляне в окрестностях селения Беной-Юрт по примеру Чхьеврига или умертвить его более современным способом. Но как государственный руководитель такого высокого ранга он просто обязан хотя бы публично отказаться от своего брата-преступника или же подать в отставку. Ведь, улему Чхьевригу тоже было нелегко повесить сразу всех своих сыновей. Я даже не знаю, почему после этого он не сошёл с ума.

Хочется процитировать здесь ещё один документ - на этот раз небольшая заметка Т. Нанаева "Съезд чеченского тейпа Бено осудил национал-предателя Кадырова" почти полутора годичной давности ("Чеченпресс", 21.12.2002):

"Участники подпольного съезда тейпа Бено, прошедшего на днях в окрестностях селения Шуаны Ножай-Юртовского района ЧРИ, осудили действия национал-предателей Кадырова, братьев Ямадаевых, Сайдуллаева и Дошукаева. Перечисленные выходцы самого крупного тейпа в Чечне позорят славные имена Байсангура и Солтамурада Беноевских, геройски сражавших против российских колонизаторов, подчеркнули они.

На съезде было зачитано предсмертное завещание известного чеченского историка и военачальника Далхана Хожаева, геройски погибшего от рук российских оккупантов и национал-предателей. В завещании-обращении Далхана Хожаева подчёркнута ответственность представителей тейпа Бено за происходящие военно-политические события в Чеченской Республике Ичкерия. Д. Хожаев призывает своих однотейповцев всеми силами бороться против российских захватчиков.

В своём обращении чеченский историк Д. Хожаев призывает беноевцев осудить действия национал-предателей Кадырова и братьев Ямадаевых, подчёркивая, что те своими преступными действиями позорят героическое прошлое их тейпа. На съезде приняли участие министр обороны ЧРИ Мохмад Хамбиев, а также ряд известных представителей тейпа Беной, которые в целях своей безопасности просили нас не называть фамилий. Делегаты съезда приняли обращение к Президенту ЧРИ А.Масхадову, в котором выразили полную поддержку действиям чеченских бойцов по защите конституционного строя Чеченского государства".

Я стопроцентно уверен, что многие чеченцы строго "осудили действия национал-предателей Кадырова, братьев Ямадаевых, Сайдуллаева и Дошукаева", а также примкнувшего к ним недавно "оборонного министра" ХАМбиева, так как "перечисленные выходцы самого крупного тейпа в Чечне позорят славные имена Байсангура и Солтамурада Беноевских, геройски сражавших против российских колонизаторов", а также бессмертные имена замечательного учёного-историка и военачальника Далхана Хожаева, известного амира алхан-юртовского джамаата Рамзана Цакаева и многих других представителей этого действительно славного и многочисленного чеченского тейпа, ставших бессмертными шахидами на пути Аллаха в начале Второй русско-чеченской войны.

В свою очередь, мне тоже "реальный background" вышеназванной "статьи журналиста" Хусейна Сулейманова, опубликованной на сайте газеты "The Chechen Times", "совершенно понятен".

И последнее. Уверяю вас, что данное письмо никак не приурочено к историческому выступлению Умара ХАНбиева на 60-й сессии Комиссии ООН по правам человека, которая проходила в Женеве 2 апреля 2004 года. Этого действительно мужественного человека и прекрасного специалиста я по-прежнему считаю "живой легендой" Чеченского Сопротивления, то есть героем русско-чеченской войны.

Хочется надеяться, что редакция "Чеченпресс" и на этот раз без купюр опубликует моё письмо, выражающее точку зрения многих участников движения Чеченского Сопротивления.

Аллаху Акбар!

Муслим Чеченский, для агентства Чеченпресс, 05.04.04г.