В РОССИИ ЧАСТО НЕ ПОНЯТЬ, КТО МУФТИЙ, А КТО СЕКСОТ

В политическую жизнь России все более активно вплетается и мусульманский фактор. Совсем недавно в средствах массовой информации подвергал резкой критике ваххабизм и религиозный экстремизм верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин. Теперь же его самого резко критикует другой известный духовный лидер российских мусульман Равиль Гайнутдин, обвиняя его то в фальсификации документов, то в воровстве, то даже в вероотступничестве. При этом, как ни странно на первый взгляд, Равиль Гайнутдин не видит в ваххабитах никакого зловещего фактора, ибо слово "ваххабит", по его же мнению является синонимом слова "мусульманин".

Не наше сейчас дело разбираться в терминологии. Действительно, какого бы мазхаба ни придерживались мусульмане, в любом случае они все являются единоверцами. А уж сами религиозные деятели России могут друг друга обвинять, критиковать, как самые обыкновенные люди. Тем более, что вышеупомянутые мусульманские лидеры служат-то, однозначно, одному хозяину. И как бы ни обвинял Гайнутдин Таджмуддина в желании выслужиться, у самого, как говорится, рыльце в пушку. Уж сколько хвалебных слов им сказано в адрес нынешнего президента РФ, которого не то что мусульманином, но и христианином с трудом можно назвать. И этого человека глава Совета муфтиев России упорно хочет пригласить в соборную мечеть Москвы! Не оскверняли бы святое место, как это сделано в Башкортостане!

В этой ситуации не знают, как повести себя российские мусульмане из числа чеченцев. Видимо, привычка сделала муфтия Чечни Ахмада Шамаева чрезмерно послушным, который, в отличие от остальных российских муфтиев, откликнулся на приглашения Талгата Таджуддина приехать в Москву на "круглый стол".

А в это время уже бывший муфтий Чечни, а ныне "глава администрации", Ахмад Кадыров становится профессором Чеченского государственного университета. Руководство этого университета предложило ему читать курс лекций студентам по основам Ислама. Похвально. В качестве учебного пособия, вероятнее всего, он будет использовать Коран в переводе не Пороховой, и даже не Крачковского. Да и сам он за незнанием арабского языка не переводил священную книгу. Скорее всего, специально для чеченской молодежи перевод осуществил непосредственный начальник Кадырова Патрушев, а комментарии подготовил Зданович.

Хотя вряд ли их трактовка Ислама принципиально отличается от той трактовки, которую готовили для Северного Кавказа специалисты из КГБ СССР. Об этом можно судить по обращению Духовного управления мусульман Чечни и Совета старейшин к чеченскому народу. Ибо они до сих пор хвастаются, что являются потомками Шейхов и Устазов. А специалисты из Лубянки из потомков уважаемых духовных лидеров умели делать своих соратников, или, говоря по-русски, стукачей. Потому как иначе, чем состряпанной в ФСБ России провокационной бумажкой, это обращение и не назовешь. Неужели этот документ составляли чеченцы, тем более, претендующие на уважение и признание народа? Неужели они не помнят, что моду на похищения людей в нашу республику принесли не Масхадов, Басаев и Хаттаб, а те самые российские офицеры, генералы и солдаты, которых они сейчас готовы восхвалять самыми высокими эпитетами? Неужели не помнят признание своего "мудрого", "миролюбивого", "человеколюбивого" главы администрации о том, что Путин знает, чем он занимался в 1995 году? Неужели не в курсе они о тысячах чеченских мужчин, парней, замученных в фильтрационных лагерях российскими блюстителями правопорядка? Неужели не видели, как российские ракеты и бомбы убивали мирных жителей Чеченской Республики, детей, женщин и стариков? И они считают противостояние этому варварскому беспределу бандитизмом под прикрытием Ислама?

После всего сказанного в их обращении уже не остается сомнения, что они, скорее, потомки не Шейхов и Устазов, а потомки сексотов и провокаторов. А к таким людям в нашем народе уважение и почтение соответствующее.

М. Мамедов, ГИА ЧЕЧЕНПРЕСС,
11 июня 2002 г.