Погоны под рясами и халатами

Давно, еще с "перестроечных" лет было известно, что так называемые "официальные религиозные структуры" в СССР почти целиком состояли из кадровых и внештатных сотрудников КГБ. Причем, не важно, идет ли речь о христианских, мусульманских или иных конфессиях, распространенных на территории бывшего Советского Союза.

"Огосударствление" и, в конечном счете, превращение официальных религиозных структур в филиал государственных спецслужб имеет в России длительную предысторию. Еще первые цари из династии Романовых делали небезуспешные попытки превратить РПЦ (Русскую православную церковь) в орудие государственной идеологии. Первый Романов на троне, Михаил, добился того, что его отец Федор стал патриархом под церковным именем Филарет.

В последствие внутри РПЦ обострились противоречия, что привело к расколу церкви в середине XVII столетия. Официальная церковь стала послушным эхом монаршей воли, а "раскольники" (старообрядцы) были вынуждены уходить в глухие леса Сибири и Севера, или переселяться в мусульманские страны (в основном в Турцию), где к ним относились лояльно, как к "людям Писания" (ахль-аль-Китаб).

Петр I ликвидировал институт патриарха и превратил церковь в одно из министерств во главе с обер-прокурором. То есть довел политику Романовых по огосударствлению церкви до логического конца. Позднее, в 1917 году, Николай II разрешил восстановить должность патриарха, избираемого церковными иерархами. Патриархом стал Тихон ( в миру Белавин Василий Иванович). Затем грянула революция, патриарх за "антисоветскую деятельность" был заключен в застенки ЧК, откуда, после соответствующей обработке, вышел с призывами к церкви и ее пастве всемерно поддерживать советскую власть. С этих пор ЧК (ГПУ-НКВД-КГБ-ФСК-ФСБ) уже не выпускало патриархов РПЦ из своих "чистых рук".

Что касается мусульманских религиозных учреждений (муфтияты и т.п.), то их судьбу решила Екатерина II. Императрица издала специальный указ, в соответствии с которым "магометанское духовенство" назначалось на должности местными генерал-губернаторами и ставилось на твердые государственные оклады. Эта мера привела к тому, что мусульманские духовные лица, как и православные священнослужители, стали простыми чиновниками на государственной службе, которых могли назначать и снимать по своей прихоти более высокостоящие бюрократы.

В 20-30 годы чекисты провели кардинальную "зачистку" среди духовенства всех религий, включая и чукотских шаманов. Те, кто проповедовал что-то идущее вразрез с официальной коммунистической идеологией, были расстреляны или превращены в "лагерную пыль". Поэтому, в СССР уже в сороковых годах появилась уникальная для всего остального мира популяция попов и мулл, скрывавших под рясами и халатами погоны кадровых офицеров КГБ.

Например, из недавней чеченской истории хорошо всем известна провокационная деятельность некоторых "религиозных авторитетов" в период депортации вайнахов в Сибирь и Центральную Азию в 1944 году. Являясь "духовными наставниками" и, одновременно с этим, почти легальными чинами в структуре Государственной безопасности, эти люди призывали чеченских повстанцев против сталинского режима сдаваться властям, утверждая, что сложившим добровольно оружие "гарантирована амнистия". Редкие повстанцы, которые имели наивность поверить этим "религиозным авторитетам" и "потомкам шейхов" поплатились за свою доверчивость жизнями.

Сегодня в Чечне мы видим ту же картину. Штатные и внештатные сотрудники российских спецслужб, одев халаты и тюрбаны, проповедуют устно и с телеэкранов необходимость "смириться перед российской властью", ибо, как они утверждают, "любая власть - от Аллаха". И опять говорят об "амнистии", считая, что чеченцев история ничему не научила, что опять найдутся среди чеченских бойцов простаки, имеющие глупость поверить им и их лубянским хозяевам во главе с "сортирным мочильщиком".

Впрочем, не только в Чечне и не только среди мусульманского духовенства орудуют тайные и явные (как Кадыров и Талгат Таджуддин) сотрудники российских спецслужб. Православная церковь, разумеется, тоже не оставлена без опеки со стороны госбезопасности, которая ныне получила все властные рычаги в Кремле.

Так, патриархом РПЦ в 1990 году стал А.Н. Ридигер (Алексий II), чья вербовка в КГБ состоялась 28 февраля 1958 года, что подтверждено документально. Естественно, сотрудник КГБ дисциплинированно одобряет любые действия и политические акции Кремля. Например, обе кровавые агрессии российской военщины в Чечне.

Теперь, когда здоровье Алексия II резко ухудшилось, в Кремле подыскивают ему "достойную замену". В российской прессе называются два кандидата: митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий, которому Путин в марте сего года торжественно вручил орден Дружбы, и митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Первый из них, Мефодий, еще в 1992 году, на архиерейском Соборе РПЦ публично назван офицером КГБ, атеистом и содомитом. Что, однако, ничуть не испортило Мефодию его церковной карьеры, поскольку ему покровительствует другой сотрудник КГБ в рясе - Алексий II.

Второй кандидат, Кирилл, также публично обвинен в тесном и многолетнем сотрудничестве с КГБ и, кроме того, известен скандалами, связанными с коррупцией в возглавляемом им Хозяйственном управлении РПЦ, о котором сами церковники говорят, что там "вор на воре и вором погоняет".

Встревоженный газетными публикациями, в которых говорится, что один из этих людей, скорее всего, и займет после тяжелобольного Алексия II патриарший трон, сельский священник Георгий Эдельштейн обратился с открытым письмом к Путину, в котором, в частности, отмечается, что "глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения… представляет собой серьезную опасность для общества и государства… и не может не беспокоить президента".

Наивность сельского священника поистине трогательна. Учитывая, что Путин сам является кадровым сотрудником КГБ и видя, как он расставляет чекистов у всех властных рычагов государства, рассчитывать на то, что патриархом станет человек не из Лубянской конторы - это значит быть совершенно оторванным от реалий политической жизни России.

Аналитический отдел Чеченпресс, 28.05.03г.