Вражда

CHECHENPRESS, Отдел писем 21.01.2010 г.

Как много мы не говорили бы, что русские с нами враждуют, без того чтобы исследовать понятие вражды и выявить её содержание и формы, мы рискуем долго и упорно идти к своей свободе кругами, теряя лучших из нас и не приближаясь к ней ни на шаг.

История вражды так же стара, как и сама история человечества.

Первый известный нам акт вражды между людьми, с точки зрения теологии, относится к периоду зарождения человечества , когда один из сыновей Адама ( а.с..) убивает другого, а далее, не зная что делать с телом своего брата, невольно вводит в человеческую практику новое понятие, а именно погребение. Вражда и погребение - эти два слова невообразимым образом составляют «красную нить»  нашей, сплошь залитой морями крови истории, загнанной в этот волчий капкан человеческим пороком. Удивительно, но предлагаемая божественной картиной мира, версия обретения человечеством первого, будь то позитивного или негативного опыта, в различных областях деятельности, не смотря на то ,что мы уже обнаружили и научились преодолевать притяжение земли, не потеряла своей актуальности. С тех самых пор, все компоненты, необходимые для возникновения и развития процесса вражды, как одной из самых острых форм человеческих отношений, проявление которых практически всегда приводит к трагедии, остались по-прежнему без изменений.

Подробно анализируя убийство одним братом другого, так же впервые введшего в нашу практику понятие братоубийства, мы сталкиваемся со всеми теми же компонентами вражды, что и сегодня составляют суть и содержание этого явления.

Трезвый анализ этого преступления позволяет увидеть в нём следующие компоненты:

1. Условия возникновения
2. Стороны вражды
3. Причины вражды
4. Развитие вражды

Условием возникновения вражды стало требование принести один из видов поклонения именуемого жертвоприношением.

Когда же выяснилось, что дар одного был принят, а другого отвергнут, второй обвинил в этом первого и развитие конфликта привело к трагедии, в которой так же, впервые возникли понятия преступник, жертва и преступление. Можно долго и упорно спорить, признавая либо отрицая истинность данной истории, но невозможно отрицать, что человечество не имеет другой версии того, как эти понятия впервые вошли в человеческую практику, с какими конкретными событиями было связано рождение того или иного слова.

История вражды русских с нашим народом, а именно так и нужно ставить этот вопрос, является ярчайшим примером того как один, обладающими огромными людскими и материальными ресурсами народ, в течении столетий безуспешно пытается подавить другой, малочисленный, упорно не желающий стать членом «дружной семьи российских народов», в которой «старший брат» частенько раздаёт «с бодуна» подзатыльники и пинки под одно место, на котором, в отличие от русских, у других народов принято сидеть, а не думать.

Хотелось бы, что бы читатель обратил особое внимание на то, что вражда в данном случае, изначально проистекает от русских и имеет безусловный характер, ибо ставит перед собой преступную по сути цель, захватить национальное богатство народа, подчинить его себе, а в случае отказа в подчинение и уничтожить поголовно весь народ.

Также следует иметь в виду, что в данном случае, корни этого явления кроятся не в русском государстве, как в форме самоорганизации общества, а именно в русском народе, ибо в противном случае, изменение в формах государственного устройства неизбежно привело бы к изменению характера наших отношений. Справедливости ради необходимо отметить, что изменения в характере наших отношений всё же происходят, и выражаются в том что, каждый последующий русский режим, анализируя опыт наших конфликтных отношений, осознает что, этот народ никогда не перестанет порождать сыновей, которые не смотря ни на что и ни при каких обстоятельствах не откажутся от своей свободы и как следствие этого прибегает ко всё более жестоким методам подавления. Являясь по сути рабским, так и не забывшим крепостного состояние своей души и не воспитавший за всю историю ни одного «не поротого поколения», русские не в состоянии понять народ, не имевший во всей своей истории ни одного «поротого поколения». В этом глубинная причина ненависти к нам русских, заставивших заткнуться куда большие в численном отношении, обладающие куда большими ресурсами, но всё же покорившиеся им народы. Дальнейшее развитие вражды, проявляющееся в уничтожении последнего, после собственной земли и государства, компонента, отличающего один народ от другого, а именно ...собственного языка, приводит любой народ к потери самоидентичности. Вот чем объясняется необходимость ограничить преподавание в учебных учреждениях России родного, для порабощённых народов, языка.

Язык это последнее средство защиты народа, как сообщества людей, исторически объединённых одной территорией и в силу своей идентичности, нуждающийся в собственном государственном механизме. В свою очередь уничтожение языка какого либо народа невозможно без уничтожения его письменности.

Письменность это величайший дар Творца, в котором, как ни в чём другом, проявляется суть Его прекраснейшего имени Милосердный. Письменность это величайший дар Щедрейшего (Хвала Ему) , открывающий путь к Знанию и ни одно из достижений человечества, не является чем либо иным, как плодом письменности, позволившей ему сохранить и передать из поколения в поколение собранный опыт, преумножая тем самым плоды, перемолоченной «жерновами времени», Теории и Практики.

Вот чем объясняется необходимость лишить порабощённый народ собственной письменности , потеря которой со временем неизбежно приводит к потере языка, а через это и гарантирует завоевателю безвозвратность его завоеваний. Этим же и объяснялась необходимость уничтожить на Кавказе всех, обладавших знаниями, учённых... богословов, являвшихся заодно и носителями письменностей кавказских народов, основанной на арабской букве, позволявшей к тому же приблизиться к пониманию величайшего памятника письменности... божественного Корана.

Вот почему, вы не увидите ни одного научного труда по фундаментальным и прикладным наукам на языках, порабощённых русскими народов, вот чем объясняется нежелание русских допустить возрождение письменности мусульманских народов, основанной на букве Корана.

В уничтожении письменности, ведущее к неизбежной потери языка, проявляется тайная сторона вражды, вражды тихой, ползучей. Смерть языка это последний акт народоубийства, но прежде чем это произойдет, враг приходит на землю другого народа, изгоняет его власть и устанавливает свою.

Понимание того, как это происходит, какие тайные и явные силы вовлечены в этот процесс, каким образом народ, при всём том ,что в нём есть сыны, поражающие своей храбростью даже полные ненавистью к ним, сердца их врагов, всё же не в состоянии предотвратить захват своей территории и вышвырнуть неприятеля за дверь, способно помочь нам разобраться в том ,что происходит с нами и каким путём нам идти далее.

И тут мы не обойдёмся без того, чтобы разделить врага на явного и тайного, а вражду на явную и тайную.

История человечества полна различными актами вражды, но война является наиболее ярким её проявлением. Убийства и погребения в ней становятся массовым явлением, причём желанными с обеих сторон, а убийства гражданского населения относится к категории неизбежных издержек.

Однако война сама по себе не является целью, а лишь средством её достижения. Изначально целью является контроль над территорией, людскими и материальными ресурсами, планируемой к захвату земли, через установление на ней органов оккупационной власти. Необходимость начала военных действий обуславливается отказом противной стороны отдать всё желаемое добровольно. С этого момента принимается решение осуществить акт агрессии с целью, принудить противника выполнить свои условия. Решение такого масштаба принимается, естественно на уровне правительства, а оно соответственно, в целях достижения успеха компании, обязано заручиться поддержкой собственного народа, которому должно быть разъяснено, с какой целью ведётся война и почему он должен нести все, связанные с военными действиями издержки, а в случае проигрыша и куда более неприятные последствия.

В этих целях начинается формирования «информационного фона», призванного преподнести собственному народу «справедливость и неизбежность» принятого решения. Одним из самых ярких примеров того, как недостаточное внимание, уделённое этому вопросу, может повлиять на ход всей компании в целом - это Первая чеченская война 1994-1996 годов, когда ещё, в некоторой степени демократические и свободные СМИ русских, только лишь путём правдивой подачи информации, сделали эту войну слишком непопулярной, что в купе с бездарностью их генералов и ярко выраженным успехом чеченского сопротивления, решительным образом повлияло на ёё итоги.

Вот чем объяснялась необходимость представить чеченцев дикарями , бандитами и торговцами людьми, а так же и теракты осени 1999 года и какую задачу призваны были решить мертвые тела русских, взорванные собственными спецслужбами с единственной целью - оправдать начало новой войны, указав при этом ,что именно Чечня нарушила «Договор о мире и принципах взаимоотношений между Чечнёй и Россией» , являвшийся итогом нашей многовековой борьбы и закрепляющий весьма выгодное для нас «мирное решение вопроса о статусе».

Однако, как и следовало ожидать, всегда исторически питающиеся подобного рода идеологическими помоями, русские, совершенно не зажмурившись проглотили этот величайший образец бессовестности новоиспечённого Шеф повара Кремля , и залив его фронтовыми 100 граммами, позволяющими достаточно долгое время созерцать мир под углом 40 а то и больше градусов, двинулись искать Правду матушку в районе Терского хребта.

Но тут уж, как говорили немцы, имевшие счастье приобщиться к особенностям национальной кухни русских в 1941 году, через дегустацию русского хлеба, что русскому хорошо, то немцу смерть.

И всё же действия русских, как и всю историю до и после этого, гармонично вписывается в логику явной вражды, что они и сами особо и не скрывают, объявив 23 февраля государственным праздником, день когда 1944 году, русские солдаты убивали беззащитных чеченских женщин, детей и стариков, родственников тех, которые в это самое время, сражались с ними плечом к плечу против Германии.

Для нас же особое значение имеет то, что скрывается под враждой тайной.

И здесь мы вынуждены, к великому сожалению признать, что этот вид вражды, гораздо более опасный чем явный, стал возможен исключительно по нашей собственной вине, ибо ее реализация возможна исключительно за счёт отбросов нашего , собственного общества. Это та часть нашего общества, которая когда то, на каком то этапе её жизненного пути, приняла иную чем у нас, шкалу ценностей и для которой, идеалы свободы являются ничем иным как пустым звуком, всецело зависящим от уровня наполненности их желудков.

Именно человекоподобные существа такого порядка, которые по определению, составляя некую долю любого народа, являются по существу враждебными к нему, подбираются наступающим врагом для осуществления его цели. Первостепенная задача врага, от успешности решения которой, безусловно зависит успех всей военной и гражданской части компании, есть подрыв единства народа. Осуществление этой задачи невозможно без  национальных кадров.

Первостепенная задача этого, внутреннего элемента вражды дискредитировать наиболее активную, в плане сопротивления, часть общества путём дезинформации, распространения лжи и обмана, сбора и передачи информации военного и гражданского характера, а так же выявления и сообщения оккупационной власти, информации о потенциально опасных личностях, имеющих достаточный авторитетный ресурс, необходимый для организации сопротивления.

Другая, не менее важная в современных условиях международной политики задача - это проблема легитимности, т.е. международного признания законности действий русских по установлению своей власти в Чечне.

С целью решения этой проблемы, русские поручили национальным кадрам, провести референдум по этому вопросу, на котором чеченский народ , согласно подсчётам волшебника Ахмад хаджи и в полном соответствии со сталинским принципом  « важно не как проголосовали, а как подсчитали», чудесным образом проявил жгучую любовь к уничтожающему его веками, русскому народу. В купе с челобитной к московскому царю о приёме чеченцев в дружную семью российских народов, с которой, судя по всему, далёкий предок ныне здравствующего Академика Российской Академии Наук, совершил путешествие из Хосни в Москву, этот бред призван решить проблему легитимности.

Итак, появление врага на пороге их дома, принуждает личности, совокупностью которых определяется понятие народа, к выбору одной из четырёх возможных моделей поведения.

Самая достойная модель поведения в сложившейся ситуации это вооруженное сопротивление. Оно связано непосредственно с угрозой жизни, с тяжёлой и опасной работой, малейшая ошибка в которой грозит самыми тяжёлыми последствиями. Эту часть народа, взявшую на себя эту, полную опасностей ношу, у всех народах мира принято считать героями, самоотверженность которых становится примером для подражания в поколениях.

Вторая возможная модель поведения в сложившейся ситуации - это оказание всевозможной помощи тем, кто ведет  вооружённое сопротивление. Вклад этой части в общее дело огромен. На них лежит материальное обеспечение, информация военного и иного характера, лечение раненных, и так далее.

Третья модель поведения, с одной стороны граничащая с прямым предательством, а с другой являющаяся, в некоторой степени, допустимой, является так называемый нейтралитет, когда с одной стороны, отуплённый вражеской пропагандой человек,  в котором смешались понятия добра и зла, оказывается не в состоянии поддержать воюющих, но в тоже время он не считает для себя возможным поддерживать врага явного. Такая позиция в конфликте очень опасна для личности, ибо она указывает напрямую на несостоятельность и неопределённость её убеждений.

Четвертая модель поведения - это поддержка врага, что именуется попросту предательством. Для нее характерно восхваление противника и унижение достоинства участника сопротивления. Основная его задача, это исключить возможность того, чтобы подавляемый народ когда либо пришел к ясности в вопросах оказания сопротивления врагу, находясь внутри народной среды, собирать разнообразную информацию и доводить её до врага, распространять клевету на участников сопротивления и многое другое. Понятно, что для осуществления этой цели необходимы претенденты, обладающие особыми качествами, а так как в нормальную среду людей с такими моральными критериями не подпускают на пушечный выстрел, русские черпают себе национальные кадры из уголовной среды. Так, 14 из 18 Начальников Районных отделений милиции оккупационной русской власти в Чечне, находятся в России в федеральном розыске. О том же, какой контингент восполняет рядовой состав этих органов, я воздержусь от любых предположений, поскольку самые плохие из них были бы недостаточны, что бы в точности отразить истинное положение вещей. Нет нужды говорить о том, как эти правоохранительные органы охраняют право.

Человекоподобные по форме, однако не по содержанию существа, избравшие по различным причинам четвёртую модель поведения, содействуют в установлении вражеской власти в на Кавказе в общем, и в Чечне в частности, по трём основным направлениям.

1.Первое направление - военное участие
2.Второе направление - установление гражданской администрации
3.Третье - идеологическое направление.

По первому направлению задействованы члены всех военизированных структур. Их предательство состоит в участии в военных операциях на стороне противника, в выявлении и преследовании сторонников и участников сопротивления, сбор и предоставление врагу информации военного и гражданского характера, прямое запугивание и пытки как участников сопротивления так и подозреваемых в участии. Систематический террор гражданского населения, с целью принудить его отказаться от поддержки сопротивления. Вот далеко не полный перечень тех мерзостей, которые переданы русскими, так сказать, в ведение местных органов власти.

По второму направлению задействованы мерзавцы гражданского характера. Их функции состоять в формировании органов гражданской оккупационной власти, налаживании их работы, сборы налогов и все виды деятельности чиновников вражеской, гражданской администрации.

По третьему, идеологическому направлению задействованы мерзавцы особого, религиозного характера, призванные создать идеологическое обоснование предательства, придав этому деянию характер добродетели, а через это и отнеся сопротивление врагу желающему поработить народ, к категории злодеяний.

Независимо от того, к какой группе, враждующих против собственного народа относится тот или иной предатель, для всех них характерно одно - оказание содействия врагу под любым предлогом.

Все вышеназванные три вида внутренней вражды заслуживают более детального анализа, который в последующих статьях будет предпринят. Для нас же сегодня важно осознать, что русская власть на Кавказе и в Чечне держится исключительно на плечах предателей народов и веры, являющихся глазами, ушами, а так же, с некоторых пор и руками врага, и чеченизация конфликта является неизбежностью, если только одна из сторон не сложит оружия.

Догадайтесь, какая из сторон более правомочна требовать этого от другой.

Адам Лолуев